https://www.youtube.com/watch?v=DB0eB8OjGXw
Alors qu’il lance sa propre Web TV en lien avec l’Université populaire de Caen, le philosophe Michel Onfray dresse un réquisitoire sans concession contre des médias devenus symboles de la défaite de la pensée.
Vous venez de lancer votre web TV. Pourquoi avoir créé ce nouveau média? À qui s’adresse-t-il?
Pour disposer de temps afin de développer des argumentations et des démonstrations, ce qui est impossible dans un média dans lequel le temps c’est de l’argent. Et souvent: beaucoup d’argent… Dès lors, dans un média classique, ce qui est visé est moins l’information, vraie ou fausse d’ailleurs, que le spectacle susceptible de créer le buzz. Autrement dit, il faut obtenir le maximum de consommateurs devant leur écran à l’heure où le clystère publicitaire se trouve infligé. Or on n’obtient pas un public massif avec de l’argumentation ou de la démonstration, mais avec de la grossièreté ou du dérapage, de l’insulte ou de la haine, du mépris ou de la boxe. Quand jadis Paul Amar apportait sur un plateau une paire de gants de boxe, il montrait ce qu’étaient vraiment les choses. On l’a d’ailleurs congédié pour avoir dénudé le roi. Il faut désormais cogner, en dessous de la ceinture si l’on veut, pour obtenir le vacillement ou le k.-o. de l’adversaire. Ce média que j’initie avec mes amis s’adresse à tous ceux qui veulent prendre le temps d’entendre des arguments sur les questions d’actualité afin de se faire un avis par eux-mêmes, mais aussi sur mille autres sujets qui constituent les séminaires de l’UP.(…)
Quels seront les principaux programmes? L’esprit de cette télé sera-t-il proche de celui de l’université populaire de Caen?
C’est d’abord le média de l’université populaire. J’ai souhaité reporter le lancement de ce média de juin à septembre parce que les interventions de mes amis de l’UP n’étaient pas prêtes à être mises en ligne. J’ai préféré commencer plus tard, avec ma trentaine d’amis, plutôt que très vite, avec moi seul. Je souhaite par la suite créer des rubriques autonomes pour mes amis qui souhaiteraient s’exprimer aussi. Nous commençons de façon expérimentale. Il n’existe aucune WebTV de ce type à cette heure me dit-on.(…)
Vous avez déclaré souhaiter «reprendre en main de façon libertaire et non libérale l’information». Qu’entendez-vous par là? Les médias véhiculent-ils une idéologie dominante?
L’idéologie dominante ne sépare plus la droite de la gauche, mais les libéraux d’État de droite et de gauche.
Oui, bien sûr. Du moins les médias de masse et la totalité du service public qui est franchement à la botte du pouvoir d’État. Depuis que Mitterrand a abandonné le socialisme au profit du libéralisme en 1983 puis le pacifisme au profit du bellicisme en 1991, l’idéologie dominante ne sépare plus la droite de la gauche, mais les libéraux d’État de droite et de gauche (Sarkozy, Juppé, Le Maire, NKM et Hollande, Valls, Macron) et les antilibéraux de droite et de gauche ( Le Pen, Guaino, Dupont-Aignan et Mélenchon, Besancenot, Arthaud). Les médias dominants roulent pour le libéralisme d’État de droite et de gauche, et je risque peu à prophétiser que le prochain chef de l’État sera issu de ce bloc-là. On changera de figure, mais pas de politique.(…)
Vous voulez échapper «au culte de la petite phrase, du sniper prêt à tout pour créer le buzz». Lorsque vous participez à une émission comme «On n’est pas couché» ou plus récemment «C l’hebdo» avec Aymeric Caron, n’avez-vous pas tendance à y céder parfois vous aussi?
La production m’avait assuré que l’émission serait courtoise. J’ai eu la faiblesse de le croire quand j’ai accepté de m’y rendre. Quant aux petites phrases, si elles existent, elles ne sont pas de mon fait: je ne suis pas comme ces politiques ou ces journalistes incapables d’improviser et qui ne travaillent qu’avec des communicants qui leur écrivent les phrases qui feront les fameuses petites phrases. Nombre de journalistes lisent leurs textes et les blagues de tel ou tel sont écrites et défilent sur les prompteurs. La petite phrase est la production idéologique destinée à créer le buzz qui induit les parts de marché qui décident de la reconduction des émissions, de la place dans les grilles de diffusion et, bien sûr, des émoluments des animateurs. On comprend qu’avec pareils enjeux, les médias de masse aient intérêt à cultiver le superficiel, l’anecdotique, le bref, le ricanant, sinon l’imbécile.'(..)
Est-il possible de réagir à l’actualité chaude en conservant le recul de la philosophie?
Pourquoi le philosophe n’aurait-il pas les qualités de l’urgentiste, du chirurgien de guerre, du secouriste sur les lieux d’un accident ?
Oui, absolument. Pourquoi le philosophe n’aurait-il pas les qualités de l’urgentiste, du chirurgien de guerre, du secouriste sur les lieux d’un accident? Et puis il est drôle qu’on se demande si un philosophe peut penser à chaud quand le moindre quidam commente la moindre actualité en ne s’autorisant que de lui! Ou qu’on permet au journaliste de réagir à chaud. Si le philosophe a derrière lui un travail de réflexion sur les sujets sur lesquels il s’exprime, il est habilité à parler.(…)
Vous avez déclaré «le Burkini est une petite chose» et fustigé une nouvelle fois notre politique étrangère. On peut dénoncer fortement l’ingérence occidentale au Moyen-Orient tout en s’inquiétant de la désintégration culturelle d’une partie de la population française…
Oui, en effet, mais là encore, regarder le burkini, c’est regarder le doigt… Pendant ce temps-là, on ne s’interroge pas sur les seules questions qui importent: la généalogie. D’où cela vient-il? Que des hommes puissent croire qu’en écrasant des enfants et leurs parents avec un camion, qu’en égorgeant un prêtre qui dit la messe, qu’en massacrant des gens qui boivent un verre à une terrasse de café ou que des femmes puissent imaginer que Dieu a le souci de leur maillot de bain sur la plage ou de ce qui se trouve dans le verre qu’elles sirotent, cela renseigne sur l’état de la raison et des Lumières, de l’intelligence et de la réflexion en France. Car cette génération de personnes chez qui la défaite de la pensée est à ce point majeure est les produits de politiques «éducatives» françaises menées depuis pas mal d’années.
Pour les gens qui vivent dans ou à proximité de quartiers salafisés, le «Burkini» mais aussi la Burqa, le voile ou la pression des barbus, ne sont pas de «petites choses», mais l’affirmation d’une identité, voire d’une idéologie conquérante…
Comprenez-vous qu’une partie de la population s’inquiète sincèrement de la progression et de la banalisation des codes islamistes dans certains territoires?
Bien sûr que je le comprends. Mais si l’intelligence a disparu là où l’on se prosterne désormais devant des articles de foi, il faut ajouter que la disparition du débat sur ce sujet à cause de médias qui se battent à coup d’imprécations sur le principe du «pour ou contre le burkini» a laissé désormais la place au viscéral, à l’instinctif, au tripal. Les médias s’honoreraient à faire sur ces sujets de véritables émissions dans lesquelles on ne visera pas le sensationnel mais l’éducation populaire. Que certains quartiers soient perdus pour la république est une chose qui se dit depuis longtemps: qu’ont fait la droite et la gauche qui se remplacent au pouvoir depuis un demi-siècle? Rien.
Revenons à la désintégration culturelle. L’été 2016 a été celui du massacre islamiste de la promenade des Anglais et des «grands adultes en trottinette» chassant les Pokémon….
Là aussi, là encore, la trottinette est le doigt… J’ai donné cet exemple pour une thèse qu’on a soigneusement évité de discuter: notre société ne se féminise pas, contrairement à ce que dit Éric Zemmour, elle s’infantilise. J’ai pris l’exemple de la trottinette, du tatouage, du baladeur, j’aurais pu ajouter, pour les adultes, car c’est d’eux dont je parlais, le vapotage qui est le suçotage des grands, le bermuda qui est la culotte courte des adultes, les baskets qui sont les chaussures des adolescents, le Pokémon bien sûr qui est le cache-cache des quadras, mais ça n’est pas le sujet, la question ou le problème. La vraie question est: quand on refuse tant de devenir ou d’être un adulte, pourquoi penserait-on autrement que comme un enfant? Mais je subodore que le buzz va se faire plus sur «Onfray dézingue le vapotage» que sur cette thèse que nous vivons dans une société infantile où tout est fait pour infantiliser. C’est tellement plus facile de séduire l’électeur quand il est un enfant!
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